KETUHANAN
YESUS
Download disini:
https://www.dropbox.com/s/bd6hsq8t6pcmcoc/KETUHANAN%20YESUS.rar
JAWABAN SAYA:
1. YESUS adalah BOSS;
YESUS adalah PEMILIK alam semesta;
>> Yohanes 1:11 Ia
datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya
itu
tidak menerima-Nya.
Benar, bahwa YESUS adalah PEMILIK alam semesta. Tapi bagaimana DIA
mendapatkan
kepemilikan itu?
>> Ibrani 1:2 maka pada zaman akhir ini Ia
telah berbicara kepada kita dengan
perantaraan
Anak-Nya, yang telah Ia tetapkan sebagai yang berhak
menerima segala yang ada. Oleh Dia
Allah telah menjadikan alam semesta.
YESUS menerima kepemilikan itu bukan dari DiriNYA sendiri, melainkan
dari ALLAH. Bahwa
melalui YESUS, ALLAH menjadikan alam semesta.
Saya menyuruh anak saya membeli rokok. Siapakah sesungguhnya yang
memerlukan rokok?
Saya atau anak saya? Apakah anak saya akan pergi ke toko untuk membeli
rokok kalau tidak saya
suruh? Tapi bagi penglihatan toko itu, siapakah yang membeli rokok? Saya
atau anak saya?
Begitu juga dengan YESUS. ALLAH menyuruh YESUS menciptakan alam semesta.
Siapakah
sesungguhnya yang menciptakan alam semesta? YESUS atau ALLAH? Apakah
YESUS akan
menciptakan alam semesta kalau tidak disuruh ALLAH? Tapi bagi kita
siapakah yang telah
menciptakan kita? YESUS atau ALLAH?
Kakek saya melahirkan bapak saya, sedangkan bapak saya melahirkan
saya. Nah, siapakah bapak
saya yang kelihatan? Jelas bapak sayalah bapak yang kelihatan. Tapi
siapakah yang
sesungguhnya bapak saya? Jelas kakeklah bapak sejati saya. Sebab kalau
nggak ada kakek, nggak
ada bapak saya, dan kalau nggak ada bapak saya maka sayapun takkan ada.
>> Yohanes 16:15 Segala
sesuatu yang Bapa punya, adalah Aku punya; sebab itu Aku berkata:
Ia
akan memberitakan kepadamu apa yang diterimanya dari pada-Ku."
Kalau bapak saya membeli mobil apakah saya tidak ikut memilikinya? Kalau
bapak saya punya
suatu keahlian, apakah keahliannya itu tidak akan diajarkan ke saya?
>> Yohanes 10:30 Aku dan Bapa adalah satu."
Jika apa yang bapak punya saya juga ikut mempunyainya, sehingga tidak
ada sesuatupun yang
tidak bapak berikan ke saya,
apakah itu tidak berarti bapak dengan saya adalah satu? Tapi
apakah yang demikian itu tentang kesatuan pribadi?
>> Yesaya 9:6 (9-5)
Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah
diberikan
untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan
namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa
yang Kekal,
Raja Damai.
9:7 (9-6) Besar kekuasaannya, dan damai
sejahtera tidak akan berkesudahan di
atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya, karena ia mendasarkan
dan mengokohkannya dengan keadilan dan kebenaran dari sekarang
sampai selama-lamanya. Kecemburuan TUHAN semesta alam akan
melakukan hal ini.
Siapakah yang disebut dengan
Penasehat ajaib, ALLAH yang perkasa, dan BAPA yang kekal?
>> Yohanes 13:13 Kamu
menyebut Aku Guru dan Tuhan, dan katamu itu tepat, sebab
memang Akulah Guru dan Tuhan.
YESUS menyatakan DiriNYA adalah
BOSS – TUHAN.
>> Wahyu 21:7 Barangsiapa menang, ia akan memperoleh
semuanya ini, dan Aku akan
menjadi
Allahnya dan ia akan menjadi anak-Ku.
Disini YESUS menyatakan DiriNYA
sebagai ALLAH dan BAPA kita. Jadi, YESUS adalah
TUHAN, ALLAH dan BAPA kita. Tapi
apakah YESUS itu YAHWEH? Lihat keterangan
Yesaya 9:6-7. Ternyata YESUS
adalah ANAK YAHWEH.
Sebutan-sebutan YESUS sama
dengan sebutan-sebutan YAHWEH. Tapi YESUS bukanlah
YAHWEH. Bapak saya saya sebut:
bapak. Tapi saya juga disebut bapak oleh anak saya.
Sebutan saya dengan sebutan
bapak saya sama, tapi apakah saya sama dengan bapak saya?
2. Alkitab menggunakan lawan kata;
Siang dan malam, maka siang bukanlah malam atau malam bukanlah siang.
TUHAN dan manusia, maka TUHAN bukanlah manusia atau manusia bukanlah
TUHAN. Karena
itu jika Alkitab katakan: TUHAN YESUS, maka YESUS bukanlah manusia.
YESUS sudah pasti
TUHAN. Tapi bagaimana dengan YESUS disebut ANAK ALLAH? Bukankah ANAK
sudah pasti
bukan BAPAK?
>> Yohanes 10:36 masihkah kamu berkata kepada Dia yang
dikuduskan oleh Bapa dan yang
telah
diutus-Nya ke dalam dunia: Engkau menghujat Allah! Karena Aku
telah berkata: Aku Anak Allah?
ALLAH juga memberi sebutan "allah" buat nabi Musa. Apakah Musa bukan
termasuk manusia?
Kita disebut anak-anak ALLAH, apakah juga berarti kita ini bukan jenis
manusia? YESUS disebut
"Hamba ALLAH," bukankah berarti YESUS itu bukan BOSS?
>> Yesaya 42:1 Lihat, itu hamba-Ku yang Kupegang,
orang pilihan-Ku, yang kepadanya Aku
berkenan.
Aku telah menaruh Roh-Ku ke atasnya, supaya ia menyatakan
hukum kepada
bangsa-bangsa.
Sebuah dalil error sekali, 'kan?!
3. YESUS itu ALLAH dan Manusia.
YESUS itu 100% ALLAH dan 100% Manusia. Ngawur itu namanya. Sebagai
ALLAH, mana ada
ALLAH dilahirkan manusia? Mana ada ALLAH
tidur, lapar dan mati? Mana ada ALLAH berdoa
dan menyembah ALLAH? Itu bukan ALLAH 100%, bukan ALLAH yang sempurna, tapi ALLAH
yang cacat.
Tapi Alkitab menuliskan secara akurat bahwa YESUS itu ciptaan ALLAH,
disebut ANAK ALLAH,
kita disebut anak-anak ALLAH, kita disebut saudara-saudara YESUS. Dengan
demikian menjadi
logis jika YESUS diutus ALLAH dan mempunyai sifat yang sama dengan sifat
kemanusiaan kita.
Sebab DIA bukan ALLAH.
[Lanjut besok]
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
TULIS BUNG IVAN:
1. YESUS TUHAN ATAU BUKAN TUHAN?
Bagaimana komentar anda
terhadap Tulisan Sarapan Pagi :
YESUS KRISTUS ADALAH TUHAN
1. Etimologi :
Dalam Alkitab terjemahan LAI: Kata "Tuhan" dengan huruf "T"
kapital diterjemahkan dari kata Ibrani אדון - 'ADON , 'âlef-dâlet-vâv-nûn dan kata אדני -
'ADONAY, 'âlef-dâlet-nûn-yõd.
Kata ini di samping bermakna Tuhan,
juga berarti tuan, majikan,
induk semang, bahasa kerennya "boss".
Kata אדני - 'ADONAY sepadan
dengan kata Yunani untuk "κυριος - KURIOS".
Bahasa Inggris (King James Version) menerjemahkannya dengan Lord dan lord.
Dalam bahasa jawa 'Gusti'. "κυριος
- KURIOS" adalah salah satu gelar Yesus Kristus, yang dalam Alkitab
Perjanjian Baru diterjemahkan khusus untuk Yesus Kristus dengan kata Indonesia
"Tuhan". Pengucapan Tuhan Yesus Kristus dalam bahasa Yunani adalah 'kurios
iêsous christos', dalam bahasa Ibrani disebut "'adonâi
yehõshûa' hamashiakh" atau"rebbe melekh hamoshiakh yehõshua'".
Kata "κυριος - KURIOS" berasal dari kata "κυρος - KUROS", supremasi, keunggulan; dan kata "κυριος
- KURIOS" itu ditujukan kepada pribadi yang memiliki orang atau benda
sehingga pribadi itu memiliki kuasa untuk mengatur orang atau benda yang
menjadi miliknya.
Berikut ini macam-macam penjelasan makna "kurios" dari beberapa
Kamus Yunani :
Sumber: Online Bible Greek Lexicon :
KURIOS, from KUROS (supremacy); noun masculine
Authorized Version - Lord 667, lord 54, master 11, sir 6, Sir 6, misc
4; 748 words
1) he to whom a person or thing belongs, about which he has power of deciding;
master, lord
1a) the possessor and disposer of a thing
1a1) the owner; one who has control of the person, the master
1a2) in the state: the sovereign, prince, chief, the Roman emperor
1b) is a title of honour expressive of respect and reverence, with which
servants greet their master
1c) this title is given to: God, the Messiah
-----
Sumber:
A Greek-English Lexicon of the New Testament and Early Christian Literature,
Third Edition, Revised and Edited by Frederick William Danker, © 2000 The
University of Chicago.
KURIOS, KURIA, KURION, adverb from KURIOS. The primary meaning relates to
possession of power or authority, in various senses: strong, authoritative,
valid, ruling; then to that which is preeminently important principal,
essential.
KURIOS, KURIOU, KURIÔ (the masculine form of the substantive adjective KURIOS,
feminine KURIA), generally lord, master.
1. one who is in charge by virtue of possession, owner, of one who has come of
age and controls his own property.
a. of things with impersonal object: KURIOS TOU AMPELÔNOS, owner of the
vineyard; KURIOS TÊS OIKIAS, the master of the house. The meaning owner
easily passes into that of lord, master, one who has full control of something:
TOU KURIOU TOU THERISMOU OPHÔS, the Lord of the harvest; KURIOS TOU SABBATOU,
Lord of the Sabbath.
b. with a personal object: opposed to DOULOS. HO KURIOS TOU DOULOU, the lord of
that servant.
2. one who is in a position of authority, lord, master
a. of earthly beings, as a designation of any persons of high position: of
husband in constrast to wife; of father by his son; of an official in high
position, by those who have dealings with him.
b. of transcendent beings
c. as adesignation of God where it frequently replaces the name YHVH in the
Masoretic Text. Without the article, like a personal name: AGGELOS KURIOU, DOXA
KURIOU, DOULÊ KURIOS, NOMOS KURIOS, TO ONOMA KURIOS, PNEUMA KURIOS, TO RHÊMA
KURIOS, PHÔNÊ KURIOS, KHEIR KURIOS, HO KRISTOS KURIOU.
d. With the sphere of his lordship more definitely expressed KURIOS TOU OURANOU
KAI TÊS GÊS, Lord of heaven and earth; KURION TÔN KURIEUONTÔN, Lord of lords;
KURIOS HO THEOS, The Lord God; KURIOS HO THEOS ISRAÊL, the Lord God of Israeli.
e. Closely connected with the custom of applying the term KURIOS to deities is
that of honoring (deified) rulers with the same title.
f. KURIOS is also used in reference to Jesus.
g. In Old Testament quotations, where it is understood of the Lord of the new
community,
h. Apart from Old Testament quotation, Matthew and Marks speak Jesus as KURIOS
only in one passive (words of Jesus himself), but they record that he was
addressed as KURIE. Luke refers to Jesus much more frequently as HO KURIOS.
i. Even in the passages already mentioned the use of the word KURIOS raises
Jesus above the human level.
j. In some places it is not clear whether God or Christ is meant, Acts 9:31; 1
Corinthians 4:19, etc.
k. Of other transcendent beings;
l. An angel
m. In contrast to the one KURIOS of the Christians there are THEOI POLLOI KAI
KURIOI POLLOI, many gods and many lords.
-----
Sumber:
Shorter Lexicon of the Greek New Testament, F. Wilbur Gingrich, © 1983 The University of Chicago
KURIOS, KURIOU, KURIÔ, lord, Lord, master
1. generally:
a. owner, master, lord, one who has full control of someting
b. as a respectful designation used in addressing persons of varying sosial or
political rank, often equivalent to our sir
2. in specialized usage:
a. as a designation of God
b. as a designation of the Roman emperor
c. as a designation of Jesus Christ, with emphasis on his authority and
frequently in contract to DOULOS. Because of the editorial interests of the
evangelists it is difficult to determine the precise level of social
recognition or status awareness in reported dialogue.
d. In some passages it is not clear whether God or Christ is meant
e. as designation of a divine messenger
f. in general of beings or persons who elicit devotion appropriate to deity
(deities).
-----
Alkitab sering menggunakan 'lawan kata' dalam menjelaskan makna suatu kata.
Jika kita tidak memahami kata "gelap", tetapi memahami kata
"terang", maka dengan mengatakan bahwa "gelap" adalah lawan
dari "terang", maka kita akan mendapat pemahaman itu. Demikian pula
"murid" vs "guru"; "laki-laki" vs
"perempuan"; "tua" vs "muda", dan seterusnya.
Perlu diketahui bahwa kata "κυριος - KURIOS" (Tuhan atau tuan) itu senantiasa dipertentangkan (antonym)
dengan kata "δουλος – DOULOS" (hamba)
sedangkan kata"θεος – THEOS" (Allah) senantiasa dipertentangkan (antonym) dengan 'ανθρωπος
-ANTRÔPOS' (manusia).
Lawan dari kata "Allah" (Ibrani: " אל - 'EL", אלוה -
'ELOAH, dan " אלהים - 'ELOHIM";
Yunani: "θεος – THEOS")
adalah kata "manusia" dan/atau "dunia", dan lain-lain.
Kita perhatikan ayat-ayat dibawah ini :
* Hakim-hakim 9:13
Tetapi jawab pohon anggur itu kepada mereka: Masakan aku meninggalkan air buah
anggurku, yang menyukakan hati Allah (ELOHIM) dan manusia (ANASHIM), dan pergi melayang di atas
pohon pohon?
KJV, And the vine said unto them, Should I leave my wine, which
cheereth God and man,
and go to be promoted over the trees?
Hebrew
וַתֹּאמֶר לָהֶם הַגֶּפֶן הֶחֳדַלְתִּי אֶת־תִּירֹושִׁי הַֽמְשַׂמֵּחַ אֱלֹהִים
וַאֲנָשִׁים וְהָלַכְתִּי לָנוּעַ עַל־הָעֵצִֽים׃
Translit, VATO'MER LAHEM HAGEFEN HEKHODALTI ET-TIROSHI HAMESAMEAKH ELOHIM VA'ANASHIM VEHALAKHTI LANUA AL-HA'ETSIM
* Kisah Para Rasul 24:16
Sebab itu aku senantiasa berusaha untuk hidup dengan hati nurani yang murni di
hadapan Allah (theos) dan manusia (anthrôpos).
KJV, And herein do I exercise myself, to have always a
conscience void to offence toward God,
and toward men.
TR, εν τουτω δε αυτος ασκω απροσκοπον συνειδησιν εχειν προς τον
θεον και τους ανθρωπους διαπαντος
Translit, en toutô de autos askô aproskopon suneidêsin ekhein pros
ton theon kai tous anthrôpous diapantos
Lawan dari kata "Tuhan" dan "tuan" (Ibrani: אדני -
'ADONAY ; Yunani: "κυριος - KURIOS")
adalah "hamba". Jadi, yang dimaksud dengan "Tuhan" adalah
"bukan-hamba".
Kita perhatikan ayat-ayat dibawah ini :
* Maleakhi 1:6
Seorang anak (BEN) menghormati bapanya ('AV) dan seorang hamba ('EVED) menghormati tuannya ('ADÕN). Jika Aku ini
bapa, di manakah hormat yang kepada-Ku itu? Jika Aku ini tuan, di manakah takut
yang kepada-Ku itu? firman TUHAN semesta alam kepada kamu, hai para imam yang
menghina nama-Ku. Tetapi kamu berkata: 'Dengan cara bagaimanakah kami menghina
nama-Mu?'
KJV, A son honoureth his father, and a servant his master:
if then I be a father, where is mine honour? and if I be a master, where is my
fear? saith the LORD of hosts unto you, O priests, that despise my name. And ye
say, Wherein have we despised thy name?
Hebrew
בֵּן יְכַבֵּד אָב וְעֶבֶד אֲדֹנָיו וְאִם־אָב אָנִי אַיֵּה כְבֹודִי
וְאִם־אֲדֹונִים אָנִי אַיֵּה מֹורָאִי אָמַר ׀ יְהוָה צְבָאֹות לָכֶם
הַכֹּֽהֲנִים בֹּוזֵי שְׁמִי וַאֲמַרְתֶּם בַּמֶּה בָזִינוּ אֶת־שְׁמֶֽךָ׃
Translit, BEN YEKHABED AV VE'EVED ADONAV VE'IM-AV ANI AYEH KHEVODI VE'IM-ADONIM
ANI AYEH MORAI AMAR YEHOVAH TSEVA'OT LAKHEM HAKOHANIM BOZEI SHEMI VA'AMARTEM
BAMEH VAZINU ET-SHEMEKHA
* Matius 10:24
"Seorang murid ('mathêtês') tidak lebih dari pada gurunya ('didaskalos'), atau
seorang hamba ('doulos') dari pada tuannya ('kurios')."
KJV, The disciple is not above his master, nor the servant above his lord.
TR, ουκ εστιν μαθητης υπερ τον διδασκαλον ουδε δουλος υπερ τον
κυριον αυτου
Translit, ouk estin mathêtês huper ton didaskalon oude doulos huper ton kurion autou
Bentuk lain panggilan "κυριος - KURIOS"
Istilah lainnya yang penuh penghormatan adalah "κυριε
– KURIE" , bentuk panggilan dari "κυριος - KURIOS".
Dalam kitab-kitab Injil barangkali kata ini adalah padanan kata Aram "rabbi" atau "mari" (Tuanku), yang dipakai sebagai gelar
yang mengandung penghormatan besar :
* Matius 8:2
Maka datanglah seorang yang sakit kusta kepada-Nya, lalu sujud menyembah Dia
dan berkata: "Tuan, jika Tuan mau, Tuan dapat mentahirkan aku.
KJV, And, behold, there came a leper and worshipped him, saying, Lord, if thou wilt, thou canst
make me clean.
TR, και ιδου λεπρος ελθων προσεκυνει αυτω λεγων κυριε εαν θελης
δυνασαι με καθαρισαι
Translit, kai idou lepros elthôn prosekunei autô legôn kurie ean thelês dunasai me katharisai
* Matius 8:8
Tetapi jawab perwira itu kepada-Nya: "Tuan, aku tidak layak
menerima Tuan di dalam rumahku, katakan saja sepatah kata, maka hambaku itu
akan sembuh
KJV, The centurion answered and said, Lord, I am not worthy that thou
shouldest come under my roof: but speak the word only, and my servant shall be
healed.
TR, και αποκριθεις ο εκατονταρχος εφη κυριε ουκ ειμι ικανος ινα
μου υπο την στεγην εισελθης αλλα μονον ειπε λογον και ιαθησεται ο παις μου
Translit, kai apokritheis ho ekatontarchos ephê kurie ouk eimi ikanos ina mou hupo tên
stegên eiselthês alla monon eipe logon kai iathêsetai ho pais mou
Panggilan "κυριε – KURIE" tersebut merujuk kepada Yesus sebagai "Guru" yang
patut dihormati, ada kalanya Yesus disapa dengan cara ini karena Ia mempunyai kuasa ajaib. Dan perhatikan terjemahan KJV,
menterjemahkannya dengan "Lord" dengan awalan huruf kapital, yang
bermakna "Tuhan".
2. Permasalahan terjemahan
"kurios" dalam bahasa Indonesia:
Penerjemahan kata "κυριος - KURIOS" dalam Alkitab seringkali dipermasalahkan oleh kalangan
non-Kristiani dan kalangan dari Unitarian/SSY. Memang, istilah "κυριος
- KURIOS" tidak menunjuk pada atribut apakah dia manusia atau Allah
(bandingkan dengan kara arab "RABB"). Kata "κυριος
- KURIOS" itu menunjuk kepada kuasa, kedaulatan. Jadi bisa dipakai
untuk manusia bisa juga buat Allah. (Baca selengkapnya Study kata "KURIOS" di http://www.sarapanpagi.org/viewtopic.php?p=4#4 )
kristen menganggap Yesus itu ilahi. Tidak masalah kalau semua kata
"Tuhan" (terjemahan Dalam Alkitab Perjanjian Baru (PB), penerjemah
Alkitab bahasa Indonesia lebih banyak menterjemahkan kata "κυριος
- KURIOS" dengan kata "Tuhan" daripada "Tuan"
untuk Yesus (sesuai konteks), ini bukanlah suatu terjemahan yang plin-plan.
Penggunaan kata "Tuhan" untuk Yesus Kristus di seluruh PB justru
konsisten pada kepercayaan Kristianitas. Pemilihan ini adalah untuk menekankan
segi ilahi Yesus Kristus. Tapi bukan atas dasar itu maka orang kata "κυριος
- KURIOS") diganti "Tuan",
karena Yesus tetap hakekatnya adalah Allah sebagaimana dijelaskan dalam artikel
YESUS KRISTUS ADALAH ALLAH di http://www.sarapanpagi.org/viewtopic.php?p=80#80
Permasalahan terjemahan "κυριος - KURIOS" sebagai "Tuhan" dalam Alkitab LAI yang ditujukan
kepada Yesus Kristus, itu dipersoalkan karena bobot kata "Tuhan" dalam bahasa Indonesia adalah lebih
dari sekedar "tuan". Karena kata "Tuhan" ini lebih bermakna "Tuan yang ilahi" atau gelar "Tuan" yang
ditujukan untuk Allah, yaitu Tuan
dari segala tuan.
Namun,
penerjemahan-penerjemahan kata "κυριος -
KURIOS" sebagai
"Tuhan" kepada Yesus Kristus adalah tepat. Karena Yesus Kristus
memiliki kedua hakekat dalam diriNya, Allah dan manusia.
Sebagai manusia, Dia lapar, haus, menderita, dan lain-lain. Sebagai Allah,
Yesus Kristus itu 'pra-eksistensi',
silahkan kaji ayat-ayat dibawah ini :
* Yohanes 8:58
Kata Yesus kepada mereka: 'Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham
jadi, Aku telah ada.'
KJV, Jesus said unto them, Verily, verily, I say unto you,
Before Abraham was, I am.
TR, ειπεν αυτοις ο ιησους αμην αμην λεγω υμιν πριν αβρααμ
γενεσθαι εγω ειμι
Translit, eipen autois ho iêsous amên amên legô humin prin abraam genesthai egô eimi
Note:
Kata kerja 'γενεσθαι - genestai',
"ada", "menjadi", "eksis" ditulis dalam bentuk second aorist, mirip dengan simple past tense, sedangkan
"Aku telah ada", egô eimi, seharusnya
"Aku ada" ditulis dalam bentuk Present Tense. Menurut kaidah tata
bahasa Yunani, perbedaan kedua kata kerja ini menunjukkan bahwa Yesus Kristus itu 'timeless being'.
Silahkan perhatikan ayat Yohanes 8:58 dalam The Orthodox Jewish Brit Chadasha
(OrthJBC) :
"Rebbe, Melech HaMoshiach said to them,
'Omein, omein, I say to you, before Avraham came into being, Ani hu.'"
Note:
Ungkapan Ibrani, "אֲנִי־הוּא - ANI HU" dalam Perjanjian Lama hanya digunakan
oleh TUHAN Allah, tidak pernah digunakan oleh manusia.
Baca artikel terkait,
- Yesus Kristus adalah YHVH
Perjanjian Lama, di http://www.sarapanpagi.org/yesus-kristu
... 41.html#p98
YESUS ADA SEBELUM ABRAHAM, di http://www.sarapanpagi.org/viewtopic.php?p=1439#1439
Maka, jika seorang Kristiani mengatakan bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan ( "κυριος - KURIOS")
maka Dia adalah "boss",
penguasa, majikan, pemilik. Namun bagi seorang Kristiani, bukan hanya itu
saja. Kata itu dipakai sebagai gelar bagi Yesus bahwa Dia adalah Tuhan ("Tuan
yang ilahi" atau "Tuan diatas segala tuan"). Karena
Kristianitas mengimani YESUS KRISTUS ADALAH ALLAH (Theos).
3. Gelar "κυριος -
KURIOS" kepada Yesus Kristus :
a. Gelar "κυριος - KURIOS",
Tuhan, dinyatakan pertama kali diucapkan kepada pribadi yang bernama Yesus,
oleh Malaikat Gabriel :
* Lukas 2:11
Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud.
KJV, For unto you is born this day in the city of David a
Saviour, which is Christ the Lord.
TR, οτι ετεχθη υμιν σημερον σωτηρ ος εστιν χριστος κυριος εν
πολει δαβιδ
Translit, hoti etekhthê humin sêmeron sôtêr hos estin christos kurios en polei dabid
* Lukas 1 :33
dan Ia akan menjadi raja atas kaum keturunan Yakub sampai selama-lamanya dan
Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan."
KJV, And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of
his kingdom there shall be no end.
TR, και βασιλευσει επι τον οικον ιακωβ εις τους αιωνας και της
βασιλειας αυτου ουκ εσται τελος
Translit, kai basileusei epi ton oikon iakôb eis tous aiônas kai tês
basileias autou ouk estai telos
Gelar Rajawi semesta alam, di dunia dan di akhirat dengan kuasa yang tidak
terbatas dan kekal, karena "KerajaanNya
tidak akan berkesudahan" (Lukas
1:33). Secara ajaib, ini telah pula dirujukkan Perjanjian Lama ini :
* Yesaya 9:5,6
9:5 Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera
telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan
namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal,
Raja Damai.
KJV, For unto us a child is born, unto us a son is given: and
the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called
Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of
Peace.
Hebrew
כִּי־יֶלֶד יֻלַּד־לָנוּ בֵּן נִתַּן־לָנוּ וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה עַל־שִׁכְמֹו
וַיִּקְרָא שְׁמֹו פֶּלֶא יֹועֵץ אֵל גִּבֹּור אֲבִיעַד שַׂר־שָׁלֹֽום׃
Translit, KI-YELED YULAD-LANU BEN NITAN-LANU VATEHI HAMISRAH
AL-SYIKHMO VAYIKRA SYEMO PELE YO'ETS EL GIBOR AVI-AD SARO-SYALOM
9:6 Besar kekuasaannya, dan damai sejahtera tidak akan
berkesudahan di atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya, karena ia
mendasarkan dan mengokohkannya dengan keadilan dan kebenaran dari sekarang
sampai selama-lamanya. Kecemburuan TUHAN semesta alam akan melakukan hal ini.
KJV, Of the increase of his government and peace there shall be
no end, upon the throne of David, and upon his kingdom, to order it, and to
establish it with judgment and with justice from henceforth even for ever. The zeal
of the LORD of hosts will perform this.
Hebrew
לְמַרְבֵּה כ] (לְמַרְבֵּה ק) הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלֹום אֵֽין־קֵץ עַל־כִּסֵּא
דָוִד וְעַל־מַמְלַכְתֹּו לְהָכִין אֹתָהּ וּֽלְסַעֲדָהּ בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה
מֵעַתָּה וְעַד־עֹולָם קִנְאַת יְהוָה צְבָאֹות תַּעֲשֶׂה־זֹּֽאת׃ ס
Translit, LEMARBEH LEMARBEh HAMISRAH ULESYALOM EIN-KETS AL-KISE DAVID
VE'AL-MAMLAKHTO LEHAKHIN OTA ULESA'ADA BEMISHPAT UVITSDAQAH ME'ATAH VE'AD-OLAM
KINAT YEHOVAH TSEVA'OT TA'ASE-ZOT
Bagi sosok ANAK yang mempunyai "lambang pemerintahan" diatas
bahuNyA.... Dengan kekuasaan besar, damai sejahtera yang tidak berkesudahan....
Dengan keadilan dan kebenaran sampai selama-lamanya. Maka dengan jelas sekali
Alkitab menyatakan Yesus Kristus sebagai Penguasa ("κυριος
- KURIOS").
b. Kedudukan Yesus sebagai Tuhan atas semesta alam juga diteguhkan oleh Dia
sendiri :
* Yohanes 13:13-14
13:13 Kamu menyebut Aku Guru dan Tuhan,
dan katamu itu tepat, sebab memang Akulah Guru dan Tuhan
KJV, Ye call me Master and Lord:
and ye say well; for so I am.
TR, υμεις φωνειτε με ο διδασκαλος και ο κυριος και καλως λεγετε
ειμι γαρ
Translit, humeis phôneite me ho
didaskalos kai ho kurios kai kalôs legete eimi gar
13:14 Jadi jikalau Aku membasuh kakimu, Aku yang adalah Tuhan dan Gurumu,
maka kamu pun wajib saling membasuh kakimu;
KJV, If I then, your Lord and Master,
have washed your feet; ye also ought to wash one another's feet.
TR, ει ουν εγω ενιψα υμων τους ποδας ο κυριος και ο διδασκαλος
και υμεις οφειλετε αλληλων νιπτειν τους ποδας
Translit, ei oun egô enipsa humôn tous podas ho kurios kai ho
didaskalos kai humeis
opheilete allêlôn niptein tous podas
* Matius 28:20
dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu.
Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.
KJV, Teaching them to observe all things whatsoever I have
commanded you: and, lo, I am with you alway, even unto the end of the world.
Amen.
TR, διδασκοντες αυτους τηρειν παντα οσα ενετειλαμην υμιν και
ιδου εγω μεθ υμων ειμι πασας τας ημερας εως της συντελειας του αιωνος αμην
Translit, didaskontes autous têrein panta hosa eneteilamên humin kai
idou egô meth humôn eimi pasas tas hêmeras eôs tês sunteleias tou aiônos amên
Lukas sering menyebut Yesus "κυριος - KURIOS" dalam artian 'Tuhan' bukan 'Tuan' biasa, dengan kata
sandang "ο κυριος ; HO KURIOS" bila berceritera :
* Lukas 7:13
Dan ketika Tuhan melihat janda itu, tergeraklah
hati-Nya oleh belas kasihan, lalu Ia berkata kepadanya: "Jangan menangis!
KJV, And when the
Lord saw her, he had
compassion on her, and said unto her, Weep not.
TR, και ιδων αυτην ο κυριος εσπλαγχνισθη επ αυτη και ειπεν αυτη
μη κλαιε
Translit, kai idôn autên ho
kurios esplagchnisthê ep autê
kai eipen autê mê klaie
* Lukas 10:1
Kemudian dari pada itu Tuhan menunjuk tujuh puluh murid yang lain,
lalu mengutus mereka berdua-dua mendahului-Nya ke setiap kota dan tempat yang hendak dikunjungi-Nya.
KJV, After these things the
LORD appointed other seventy
also, and sent them two and two before his face into every city and place,
whither he himself would come.
TR, μετα δε ταυτα ανεδειξεν ο κυριος και ετερους εβδομηκοντα
και απεστειλεν αυτους ανα δυο προ προσωπου αυτου εις πασαν πολιν και τοπον ου
εμελλεν αυτος ερχεσθαι
Translit, meta de tauta anedeixen ho
kurios kai heterous
hebdomêkonta kai apesteilen autous ana duo pro prosôpou autou eis pasan polin
kai topon emellen autos erkhesthai
Dan ayat-ayat lain di Injil Lukas.
Penggunaan gelar ho kurios itu mengisyaratkan bahwa Lukas benar-benar menyadari
bahwa arti lengkap gelar ini tidak dipahami sebelum kebangkitan. Tetapi Lukas
ingin menunjukkan bahwa selama hidupNya dalam pelayananNya di dunia ini, Yesus
bertindak dengan otoritas yang sama yang dimilikiNya baik sebelum dan sesudah
kebangkitanNya.
Lebih jelas dalam ayat-ayat dibawah ini Yesus merujuk bahwa diriNya "κυριος
- KURIOS" yang ilahi, Tuhan, Tuan diatas segala tuan :
* Matius 7:21-23
7:21 Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia
yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga.
KJV, Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he
that doeth the will of my Father which is in heaven.
TR, ου πας ο λεγων μοι κυριε κυριε εισελευσεται εις την
βασιλειαν των ουρανων αλλ ο ποιων το θελημα του πατρος μου του εν ουρανοις
Translit, ou pas ho legôn moi kurie
kurie eiseleusetai eis tên basileian tôn ouranôn all ho poiôn to thelêma tou patros mou
tou en ouranois
7:22 Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi nama-Mu,
dan mengusir setan demi nama-Mu, dan mengadakan banyak mujizat demi nama-Mu
juga?
KJV, Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name?
and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful
works?
TR, πολλοι ερουσιν μοι εν εκεινη τη ημερα κυριε κυριε ου τω σω
ονοματι προεφητευσαμεν και τω σω ονοματι δαιμονια εξεβαλομεν και τω σω ονοματι
δυναμεις πολλας εποιησαμεν
Translit, polloi erousin moi en ekeinê tê hêmera kurie kurie ou tô sô onomati proephêteusamen kai
tô sô onomati daimonia exebalomen kai tô sô onomati dunameis pollas epoiêsamen
7:23 Pada waktu itulah Aku akan berterus terang kepada mereka
dan berkata: Aku tidak pernah mengenal kamu! Enyahlah dari pada-Ku, kamu
sekalian pembuat kejahatan!"
KJV, And then will I profess unto them, I never knew you: depart
from me, ye that work iniquity.
TR, και τοτε ομολογησω αυτοις οτι ουδεποτε εγνων υμας
αποχωρειτε απ εμου οι εργαζομενοι την ανομιαν
Translit, kai tote homologêsô autois hoti oudepote egnôn humas
apokhôreite ap emou hoi ergazomenoi tên anomian
Perhatikan ayat 21 diatas, Yesus jelas menyatakan dirinya adalah "κυριος
- KURIOS", "Tuan, Penguasa,
Pemilik" atas Kerajaan Surga. Dan pemilik dan penguasa Kerajaan Surga tidak lain adalah Allah sendiri.
Banyak sekali rujukan-rujukan dalam Alkitab, yang menyatakan secara jelas bahwa
Yesus adalah "κυριος - KURIOS" : "Tuhan", Pencipta, yang berkedudukan
sebagai "Tuan, Penguasa, Pemilik", diantaranya sebagai berikut
:
* Yohanes 1:3
Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah
jadi dari segala yang telah dijadikan.
KJV, All things were made by him; and without him was not any
thing made that was made.
TR, παντα δι αυτου εγενετο και χωρις αυτου εγενετο ουδε εν ο
γεγονεν
Translit, panta di autou egeneto kai khôris autou egeneto oude en ho
gegonen
* Kolose 1:16
karena di dalam Dialah telah diciptakan segala sesuatu, yang ada di sorga dan
yang ada di bumi, yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, baik singgasana,
maupun kerajaan, baik pemerintah, maupun penguasa; segala sesuatu diciptakan
oleh Dia dan untuk Dia.
KJV, For by him were all things created, that are in heaven, and
that are in earth, visible and invisible, whether they be thrones, or
dominions, or principalities, or powers: all things were created by him, and
for him:
TR, οτι εν αυτω εκτισθη τα παντα τα εν τοις ουρανοις και τα επι
της γης τα ορατα και τα αορατα ειτε θρονοι ειτε κυριοτητες ειτε αρχαι ειτε
εξουσιαι τα παντα δι αυτου και εις αυτον εκτισται
Translit, hoti en autô ektisthê ta panta ta en tois ouranois kai ta
epi tês gês ta horata kai ta haorata eite thronoi eite kuriotêtes eite arkhai
eite exousiai ta panta di autou kai eis auton ektistai
Seseorang yang telah mendapat jamahan dari Roh Kudus-lah yang dapat mengaku 'Yesus adalah Tuhan' :
* 1 Korintus 12:3
Karena itu aku mau meyakinkan kamu, bahwa tidak ada seorangpun yang
berkata-kata oleh Roh Allah, dapat berkata: 'Terkutuklah Yesus!' dan tidak ada
seorangpun, yang dapat mengaku: 'Yesus
adalah Tuhan', selain oleh Roh
Kudus.
KJV, Wherefore I give you to understand, that no man speaking by
the Spirit of God calleth Jesus accursed: and that no man can say that Jesus is the Lord, but by the Holy Ghost.
TR, διο γνωριζω υμιν οτι ουδεις εν πνευματι θεου λαλων λεγει
αναθεμα ιησουν και ουδεις δυναται ειπειν κυριον ιησουν ει μη εν πνευματι αγιω
Translit, dio gnôrizô humin hoti oudeis en pneumati theou lalôn legei
anathema iêsoun kai oudeis dunatai eipein kurion
iêsoun ei mê en pneumati hagiô
Yesus Kristus adalah Tuhan ("κυριος
- KURIOS"), Dia juga adalah Allah ("θεος - THEOS"), perhatikan pengakuan Tomas dalam ayat ini :
* Yohanes 20:28
Tomas menjawab Dia: "Ya Tuhanku dan Allahku!"
KJV, And Thomas answered and said unto him, My LORD and my God.
TR και απεκριθη ο θωμας και ειπεν αυτω ο κυριος μου και ο θεος
μου
Translit, kai apekrithê ho thômas kai eipen autô ho kurios mou kai ho
theos mou
Yesus Kristus adalah Sang Firman yang menjadi manusia, Allah yang
menyatakan diri-Nya dalam wujud manusia :
* Yohanes 1:14
Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah
melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak
Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran.
KJV, And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we
beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of
grace and truth.
TR, και ο λογος σαρξ εγενετο και εσκηνωσεν εν ημιν και
εθεασαμεθα την δοξαν αυτου δοξαν ως μονογενους παρα πατρος πληρης χαριτος και
αληθειας
Translit, kai ho logos sarx egeneto kai eskênôsen en hêmin kai
etheasametha tên doxan autou doxan hôs monogenous para patros plêrês kharitos
kai alêtheias
* 1 Timotius 3:16
Dan sesungguhnya agunglah rahasia ibadah kita: 'Dia, yang telah menyatakan
diri-Nya dalam rupa manusia, dibenarkan dalam Roh; yang menampakkan diri-Nya
kepada malaikat-malaikat, diberitakan di antara bangsa-bangsa yang tidak
mengenal Allah; yang dipercayai di dalam dunia, diangkat dalam kemuliaan.
KJV, And without controversy great is the mystery of godliness:
God was manifest in the flesh, justified in the Spirit, seen of angels,
preached unto the Gentiles, believed on in the world, received up into glory.
TR, και ομολογουμενως μεγα εστιν το της ευσεβειας μυστηριον
θεος εφανερωθη εν σαρκι εδικαιωθη εν πνευματι ωφθη αγγελοις εκηρυχθη εν εθνεσιν
επιστευθη εν κοσμω ανεληφθη εν δοξη
Translit, kai homologoumenôs mega estin to tês eusebeias mustêrion
theos ephanerôthê en sarki edikaiôthê en pneumati ôphthê aggelois ekêruchthê en
ethnesin episteuthê en kosmô anelêphthê en doxê
Amin.
Blessings in Christ,
BP
August 28, 2006
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
2. ROH KUDUS ITU TUHAN ATAU BUKAN?
Bagaimana tanggapan anda terhadap tulisan
Sarapan Pagi:
BUKTI BUKTI KEILAHIAN ROH KUDUS
a) Interchangeable
Kitab Suci menggunakan sebutan Roh Kudus dan Allah / Tuhan (ADONAI) / TUHAN
(YHVH) secara interchangeable
(= bisa dibolak-balik) :
1. Bandingkan Yesaya 6:8-10 dengan Kisah 28:25-27:
* Yesaya 6:8-10 –
6:8 Lalu aku mendengar suara Tuhan berkata: "Siapakah yang akan
Kuutus, dan siapakah yang mau pergi untuk Aku?" Maka sahutku:
"Ini aku, utuslah aku!"
6:9 Kemudian firman-Nya: "Pergilah, dan katakanlah kepada bangsa ini:
Dengarlah sungguh-sungguh, tetapi mengerti: jangan! Lihatlah
sungguh-sungguh, tetapi menanggap: jangan!
6:10 Buatlah hati bangsa ini keras dan buatlah telinganya berat mendengar
dan buatlah matanya melekat tertutup, supaya jangan mereka melihat dengan
matanya dan mendengar dengan telinganya dan mengerti dengan hatinya, lalu
berbalik dan menjadi sembuh."
* Kisah 28:25-27
28:25 Maka bubarlah pertemuan itu dengan tidak ada kesesuaian di antara
mereka. Tetapi Paulus masih mengatakan perkataan yang satu ini:
"Tepatlah firman yangdisampaikan Roh Kudus kepada nenek moyang kita dengan
perantaraan nabi Yesaya:
28:26 Pergilah kepada bangsa ini, dan katakanlah: Kamu akan mendengar dan
mendengar, namun tidak mengerti, kamu akan melihat dan melihat, namun tidak
menanggap.
28:27 Sebab hati bangsa ini telah menebal, dan telinganya berat mendengar,
dan matanya melekat tertutup; supaya jangan mereka melihat dengan matanya
dan mendengar dengan telinganya dan mengerti dengan hatinya, lalu berbalik
sehingga Aku menyembuhkan mereka.
Kalau kita membandingkan 2 bagian Kitab Suci diatas, maka jelas terlihat
bahwa apa yang dikatakan Paulus dalam Kisah 28:25-27 itu ia kutip dari
Yesaya 6:8-10. Tetapi dalam Yesaya 6:8-10 itu dikatakan bahwa itu adalah 'suara Tuhan' kepada nabi Yesaya, sedangkan
dalam Kisah 28:25-27 itu Paulus berkata bahwa 'firman itu disampaikan oleh
Roh Kudus' dengan
per-antaraan nabi Yesaya. Ini menunjukkan bahwa Roh Kudus adalah Tuhan
sendiri!
2. Bandingkan Ibrani 3:7-11 dengan Mazmur 95:7b-11 dan Keluaran 17:1-7:
*Ibrani 3:7-11
3:7 Sebab itu, seperti yang dikatakan Roh Kudus: "Pada hari ini, jika
kamu mendengar suara-Nya,
3:8 janganlah keraskan hatimu seperti dalam kegeraman pada waktu pencobaan
di padang gurun,
3:9 di mana nenek moyangmu mencobai Aku dengan jalan menguji Aku, sekalipun
mereka melihat perbuatan-perbuatan-Ku, empat puluh tahun lamanya.
3:10 Itulah sebabnya Aku murka kepada angkatan itu, dan berkata: Selalu
mereka sesat hati, dan mereka tidak mengenal jalan-Ku,
3:11 sehingga Aku bersumpah dalam murka-Ku: Mereka takkan masuk ke tempat
perhentian-Ku."
Karena kata-kata dalam Ibrani 3:7-11 ini merupakan kata-kata Roh Kudus,
maka kata-kata 'mencobai Aku' berarti 'mencobai Roh Kudus'.
Kalau sekarang kita melihat dalam Mazmur 95:7b-11, yang hampir-hampir
identik dengan Ibrani 3:7-11 tadi, maka bisa kita dapatkan dari Mazmur 95:8
bahwa itu adalah peristiwa yang terjadi di Masa dan Meriba. Dan peristiwa
Masa dan Meriba itu diceritakan dalam Keluaran 17:1-7. Sekarang perhatikan
Keluaran 17:7 yang berbunyi:
"Dinamailah tempat itu Masa dan Meriba, oleh
karena orang Israel
telah bertengkar dan oleh karena mereka telah mencobai TUHAN dengan mengatakan: 'Adakah TUHAN
di tengah-tengah kita atau tidak?'".
Jadi disini dipakai istilah 'mencobai TUHAN (YHVH)', padahal tadi dalam
Ibrani 3:7-11 dikatakan bahwa mereka 'mencobai Roh Kudus'. Ini menunjukkan
bahwa Roh Kudus itu adalah TUHAN (YHVH)!
3. Bandingkan Ibrani 10:15-17 dengan Yerrmia 31:33-34.
* Ibrani 10:15-17
10:15 Dan tentang hal itu Roh
Kudus juga memberi kesaksian kepada
kita,
10:16 sebab setelah Ia berfirman: "Inilah perjanjian yang akan
Kuadakan dengan mereka sesudah waktu itu," Ia berfirman pula: "Aku akan menaruh
hukum-Ku di dalam hati mereka dan menuliskannya dalam akal budi mereka,
10:17 dan Aku tidak lagi mengingat dosa-dosa dan kesalahan mereka."
* Yeremia 31:33-34
31:33 Tetapi beginilah perjanjian yang Kuadakan dengan kaum Israel sesudah
waktu itu, demikianlah
firman TUHAN: Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan
menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan
mereka akan menjadi umat-Ku.
31:34 Dan tidak usah lagi orang mengajar sesamanya atau mengajar saudaranya
dengan mengatakan: Kenallah TUHAN! Sebab mereka semua, besar kecil, akan
mengenal Aku, demikianlah firman TUHAN, sebab Aku akan mengampuni kesalahan
mereka dan tidak lagi mengingat dosa mereka."
Jelas terlihat bahwa Ibrani 10:16-17 merupakan kutipan sebagian (tidak
seluruhnya) dari Yeremia 31:33,34. Tetapi dalam Yeremia 31 dikatakan bahwa
kata-kata itu diucapkan oleh TUHAN (YHVH) (perhatikan kata-kata 'firman
TUHAN' dalam Yeremia 31:31,32c,34b). Sedangkan dalam Ibrani 10:15-17
dikatakan bahwa itu merupakan 'kesaksian / firman Roh Kudus' (Ibrani
10:15b,16b).
Disamping itu, dalam Yeremia 31 itu, yang mengadakan perjanjian, yang
menaruh Taurat dalam batin umatNya, dan yang mengam-puni / tidak mengingat
dosa umatNya, adalah TUHAN / Yahweh sendiri. Sedangkan dalam Ibrani
10:15-17, yang mengadakan per-janjian, yang menaruh hukum dalam hati, dan
yang mengam-puni / tidak mengingat dosa, adalah Roh Kudus.
Juga perlu diperhatikan bahwa Roh Kudus dikatakan 'tidak mengingat dosa'.
Ini menunjukkan bahwa Roh Kudus mempu-nyai kuasa untuk mengampuni dosa.
Semua ini menunjukkan bahwa Roh Kudus adalah TUHAN (YHVH) sendiri!
4. Sekarang mari kita melihat pada Kisah 5:3-4,9 yang berbunyi sebagai
berikut:
"Tetapi Petrus berkata: 'Ananias, mengapa
hatimu dikuasai Iblis, sehingga engkau mendustai
Roh Kudus dan menahan
sebagian dari hasil penjualan tanah itu? Selama tanah itu tidak dijual, bukankah
itu tetap kepunyaanmu, dan setelah dijual, bukankah hasilnya itu tetap
dalam kuasamu? Mengapa engkau merencana-kan perbuatan itu dalam hatimu?
Engkau bukan mendustai manusia, tetapi mendustai
Allah. ... Kata Petrus:
'Mengapa kamu berdua bersepakat untuk mencobai Roh Tuhan?'".
Perhatikan bahwa kalau dalam Kisah 5:3 Petrus berkata bahwa Ananias
'mendustai Roh Kudus',
maka dalam Kisah 5:4 Petrus berkata bahwa Ananias 'mendustai Allah'. Lalu
dalam Kisah 5:9 Petrus berkata bahwa mereka 'mencobai Roh Tuhan'. Ini lagi-lagi
menunjukkan bahwa Roh Kudus adalah Allah!
5. Roh Kudus tinggal didalam orang percaya
Dalam 1 Korintus 3:16 Paulus berkata bahwa tubuh kita adalah 'bait Allah' (= rumah Allah),
tetapi anehnya ia melanjutkan dengan kata-kata 'dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu'. Kalau memang
tubuh kita adalah bait / rumah Allah,
maka itu seha-rusnya berarti bahwa Allahlah
yang tinggal di dalam tubuh kita. Tetapi Paulus mengatakanRoh Allah (=
Roh Kudus) yang tinggal
di dalam kita.
Dan kalau kita melihat dalam 1 Korintus 6:19 maka di sana Paulus berkata bahwa tubuh kita
adalah 'bait Roh Kudus'.
Semua ini menunjukkan bahwa Roh Kudus itu adalah Allah!
6. Roh TUHAN adalah TUHAN
* Yesaya 40:13
Siapa yang dapat mengatur Roh TUHAN atau memberi petunjuk kepada-Nya
sebagai penasihat?
* Yesaya 40:14
Kepada siapa TUHAN meminta nasihat untuk mendapat pengertian, dan siapa
yang mengajar TUHAN untuk menjalankan keadilan, atau siapa mengajar Dia
pengetahuan dan memberi Dia petunjuk supaya Ia bertindak dengan pengertian?
Dengan cara yang sama, kalau kita membandingkan Yesaya 40:13 dengan Yesaya
40:14 maka bisa kita simpulkan bahwa 'Roh TUHAN' dalam Yesaya 40:13 itu
adalah 'TUHAN' dalam Yesaya 40:14.
b) ALKITAB menunjukkan bahwa
Roh Kudus mempunyai sifat-sifat Allah:
1. Kekal
* Ibrani 9:14
betapa lebihnya darah Kristus, yang oleh Roh yang kekal telah
mempersembahkan diri-Nya sendiri kepada Allah sebagai persembahan yang tak
bercacat, akan menyucikan hati nurani kita dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia,
supaya kita dapat beribadah kepada Allah yang hidup
2. Mahaada
* Mazmur 139:7-10
139:7 Ke mana aku dapat pergi menjauhi roh-Mu, ke mana aku dapat lari dari
hadapan-Mu?
139:8 Jika aku mendaki ke langit, Engkau di sana; jika aku menaruh tempat tidurku di
dunia orang mati, di situ pun Engkau.
139:9 Jika aku terbang dengan sayap fajar, dan membuat kediaman di ujung
laut,
139:10 juga di sana
tangan-Mu akan menuntun aku, dan tangan kanan-Mu memegang aku.
3. Mahatahu
* 1 Korintus 2:10-11
2:10 Karena kepada kita Allah telah menyatakannya oleh Roh, sebab Roh
menyelidiki segala sesuatu, bahkan hal-hal yang tersembunyi dalam diri
Allah.
2:11 Siapa gerangan di antara manusia yang tahu, apa yang terdapat di dalam
diri manusia selain roh manusia sendiri yang ada di dalam dia? Demikian
pulalah tidak ada orang yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri Allah
selain Roh Allah.
* Yesaya 40:13
Siapa yang dapat mengatur Roh TUHAN atau memberi petunjuk kepada-Nya
sebagai penasihat?
1 Korintus 2:10-11 yang menunjukkan bahwa Roh Kudus itu tahu apa yang ada
dalam diri Allah, jelas menunjukkan bahwa Roh Kudus itu mahatahu!
4. Mahakuasa
* Matius 12:28
Tetapi jika Aku mengusir setan dengan kuasa Roh Allah, maka sesungguhnya
Kerajaan Allah sudah datang kepadamu.
5. Suci.
Ini terlihat dari sebutan 'kudus', dan juga terlihat dari Efesus 4:30 yang
menunjukkan bahwa dosa kita mendukakan Roh Kudus.
* Efesus 4:30
Dan janganlah kamu mendukakan Roh Kudus Allah, yang telah memeteraikan kamu
menjelang hari penyelamatan
c) Kitab Suci juga menunjukkan
bahwa Roh Kudus melakukan pekerjaan-pekerjaan ilahi:
1. Penciptaan
* Kejadian 1:2
Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan
Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air
* Ayub 33:4
Roh Allah telah membuat aku, dan nafas Yang Mahakuasa membuat aku hidup
2. Melahir-baru-kan
* Yohanes 3:5-6
3:5 Jawab Yesus: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang
tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan
Allah.
3:6 Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan
dari Roh, adalah roh.
* Titus 3:5
pada waktu itu Dia telah menyelamatkan kita, bukan karena perbuatan baik
yang telah kita lakukan, tetapi karena rahmat-Nya oleh permandian kelahiran
kembali dan oleh pembaharuan yang dikerjakan oleh Roh Kudus
3. Membangkitkan Yesus
* Roma 8:11
Dan jika Roh Dia, yang telah membangkitkan Yesus dari antara orang mati,
diam di dalam kamu, maka Ia, yang telah membangkitkan Kristus Yesus dari
antara orang mati, akan menghidupkan juga tubuhmu yang fana itu oleh
Roh-Nya, yang diam di dalam kamu.
d) Nama Roh Kudus ditempatkan
dalam posisi yang sejajar dengan nama Bapa dan Anak
* Matius 28:19
Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka
dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus
* 2 Korintus 13:13
Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus, dan kasih Allah, dan persekutuan Roh
Kudus menyertai kamu sekalian.
Perlu kita ingat bahwa dalam Matius 28:19 nama Bapa, Anak dan Roh Kudus
disejajarkan bukan dalam sembarang peristiwa, tetapi dalam formula
baptisan. Adalah aneh, bahkan tidak masuk akal, kalau Yesus memerintahkan
supaya seseorang dibaptis dalam nama Bapa (yang adalah Allah), Anak (yang
juga adalah Allah), dan Roh Kudus (yang bukan Allah, bahkan bukan pribadi).
Demikian juga dalam 2 Korintus 13:13 Paulus menyejajarkan Yesus, Allah
(Bapa) dan Roh Kudus, bukan dalam peristiwa sembarangan, tetapi pada saat
ia memberi berkat kepada gereja Korintus.
Karena itu bisa disimpulkan bahwa dalam 2 ayat
tersebut, penyejajaran Bapa, Anak dan Roh Kudus menunjukkan bahwa 3 pribadi
itu setingkat! Dan ini membuktikan bahwa Roh Kudus adalah Allah sendiri!
Bahwa Yesus dan Roh Kudus juga adalah Allah, sebagaimana Bapa adalah Allah,
jelas menunjukkan ke-Esa-an Allah yang kompleks.
Amin.
Blessings,
BP
February 20, 2006
Top
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
>> KEMENANGAN AKHIR – 663 Kb
https://www.dropbox.com/sh/cyfibr7vffor5ku/J74a9Ps_1a/Kemenangan%20Akhir.rar
>> KERINDUAN SEGALA ZAMAN – 3,61 Mb
https://www.dropbox.com/sh/cyfibr7vffor5ku/B77OQfErVc/Kerinduan%20Segala%20Zaman.rar
>> KISAH PARA RASUL –
463 Kb
https://www.dropbox.com/sh/cyfibr7vffor5ku/vXicLzAmJJ/KISAH%20PARA%20RASUL.rar
>> PARA NABI DAN BAPA
- 1,34 Mb
https://www.dropbox.com/sh/cyfibr7vffor5ku/VWIjXErz3A/Para%20Nabi%20Dan%20Bapa.rar
BUNG IVAN – KETUHANAN YESUS
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
>>Surat-menyurat : hakekathidupku@yahoo.co.id, hakekatku_00@yahoo.co.id, hakekatku_05@yahoo.co.id, hakekathidup_h5@yahoo.co.id, hakekathidupku_nolnol@yahoo.co.id, newhakekatku@yahoo.co.id, >>Milis Group : hakekatku_00@yahoogroups.com, http://groups.yahoo.com/group/hakekatku_00/ newhakekatku@yahoogroups.com, http://groups.yahoo.com/group/newhakekatku/ >> Bl o
g : http://bloghakekatku.blogspot.com
[Non-text portions of this message have been removed]
| Reply via web post | Reply to sender | Reply to group | Start a New Topic | Messages in this topic (1) |
DENGAN FEE PALING COMPETITIF
UNTUK INFORMASI HUBUNGI (021)789 2012 /98225937
JASA OUTPLACEMENT HUBUNGI Amy at (021) 7892012
Human Capital Indonesia:
fseskadevi@hmc.co.id /info@hmc.co.id
High Management Consultant
Phone (62 21) 7892012, 9822-5937,
Fax (62 21) 789 2124
pemasangan iklan/posting dari para member diluar tanggung jawab dari Owner mailing list ini. Berhati-hatilah dengan iklan lowongan pekerjaan.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar